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仙游唐姓故事真精彩这下终于知道五帝庙362年前石碑上的碑文出处

2019-05-12 01:08编辑:admin人气:


  原题目:升天唐姓故事真出色!这下终究晓得五帝庙362年前石碑上的碑文出处了!

  升天《苍生故事会》

  第59期:唐姓

  “晋阳”丹心照历史

  目前,我县唐氏生齿1000余人,次要分布在枫亭、龙华、榜头、钟山等地。

  唐姓之“唐”,是尧氏族的天文仪器“重”、“童”、“章”的简化,是由璇玑晷天仪器和牙璋与天文台构成的象形。鼻祖唐尧,发祥于河北唐县,由唐侯升为帝尧,初都唐县,又迁山西平阳。郡望探流:晋阳县。春秋时晋都城城,后为赵国晋阳邑。汉代设置县,为太原郡治所。在今山西省太原市西南。

  唐姓为帝尧后裔

  唐姓一出自祁姓,为帝尧之后裔。相传古帝尧,为祁姓,亦曰伊祁,名放勋,谥号为尧。初居于陶,后被封于唐(今河北唐县),故称陶唐氏,亦称唐尧。

  二出自姬姓,为唐叔虞后裔,唐叔虞儿女中有以“唐”为姓者。《元和姓篡》称:“周成王封弟叔虞于唐,子孙以国为姓。”

  唐初,河南固始唐氏移居福建,《漳州府志》载:“陈元光开漳,有唐姓将佐随之入闽,则在唐初已有唐姓自光州固始南迁于闽矣。”

  唐光启元年(885年),河南光州固始人唐绮,随王审知入闽,官授幕府,后梁开平三年(909年),梁太祖赐封为“建国昭义大元帅”。唐绮一族假寓在福州鳌峰坊,其府宅多植石榴,故有“石榴唐氏”之称。石榴唐氏以唐琦为入闽鼻祖,其后裔自福州迁播闽南泉州、莆田等地。

  唐氏入莆者分两支派系:

  一是为唐天策府长史唐俭之后。张琴《莆田县志》载:“唐建国公俭(字茂系,晋阳人。天策府长史,封莒国公,图形凌烟阁)之后,宋时有唐子居,由山西官浦城尉迁莆田,子孙居梧塘(今属新度镇),余居魏厝(今属东峤镇)、可塘、霞塘、西洪、莆禧遍地。”

  二是梁福州“石榴唐氏”鼻祖唐琦传六世唐贴心,号儒林,宋时官授文林郎,征辟县令,生七子。此中第七子支分莆田平海前塘村、我县鲤城街道等地。

  身从何处来?父母之精血也。家从何来?祖宗之堆集也。

  祭祀所以妥,祖宗之坟茔所以安。祖宗之身,祖孙一气,祖宗不安子孙必不克不及安矣。

  一族之中,虽有亲疏,自祖宗视之,则均子孙也。能敬祖宗者,必睦宗族。

  忤逆不孝,国有正条。

  立爱惟亲,立敬惟长。族中之长纷歧,有父辈,有祖辈,虽年不及我,而分实尊于我。

  朱子曰:“长幼表里,宜法肃词严。”

  宜视其底子堆集,家法若何,勿贪重聘厚奁。

  佳耦不和,便非兴家景象形象。夫和岂以嘻戏为哉!

  常日不到之和,倘遇急难,彼安能守望互助,疾病相搀扶,而为我谋也。

  伴侣为五伦之一,人不成废然,不成不慎也。

  朱子曰:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”

  居家戒争讼,讼则终凶。事非万不得己,总以和息为贵,宁吃亏于屋漏,无枉费于官衙。

  “晋阳”丹心照历史

  唐姓得姓来历于中华民族鼻祖“三皇五帝”,相传唐尧最后被封为唐(今山西翼城西)侯,即位后,又立国号唐。唐尧是传说中的圣明皇帝,后来禅位给舜,“尧天舜日”是古代传说中政治清平、人民安泰的时代。

  唐氏本世居河南光州府固始县,唐代末年自华夏迁入福建。据唐姓族谱记录,“有十八姓随王审知为团练使入闽,此中我先祖唐绮公参赞军事机密……唐绮公初为幕僚,参政议事,善谋良策,忠义清廉,安邦定国,辄有功勋,梁太祖赐封为昭义大元帅,居福州。”唐绮成了唐氏开闽鼻祖,宋朝年间,唐绮后裔子孙迁入升天,以“晋阳”为堂号。

  明末清初,升天唐氏出了一位忠国爱民的贤臣,他就是唐显悦,与统一时代的抗清志士、枫亭人林兰友齐名。唐显悦字子安,升天鲤城城内街人。明代天启二年(1622年),唐显悦登进士第,历任湖州传授、国子助教,南京户部主事、襄阳知府等职。

  在襄阳知府任上,恰是大明王朝内忧外患之际。加上比年大旱,苍生流浪失所。唐显悦冒着被朝廷定罪的风险,开仓赈济哀鸿,救了无数人命。此时闯王李自成率领农人军横扫荆楚大地,所过州郡都被打破,唯有唐显悦驻守的襄阳安如盘石。

  不久发生甲申之变,李自成攻入北京,清兵入关南侵。南明唐王在福州称帝,年号为“隆武”, 回籍探母的唐显悦当即前去投效。然而此时南明小朝廷国力衰小,大势已去,清军入闽后,隆武朝消亡。面临清军的招降,唐显悦断然拒绝,他与林兰友举起义旗组织义兵,决心誓死抗清恢复明王朝。

  唐显悦切身履历福建沿海居民被清廷强迫迁离家园,纷纷避祸,有的以至漂洋过海到台湾、南洋谋生。他愤然写下五绝《再过界山》曰:“嗟此子遗民,疮夷谁与恤?皑雪似明蟾,晚照逃亡室。”这首诗被史学界称为清朝迁界禁海后,莆仙人逃亡的凄惨写照。

  汗青上,唐显悦与其父唐大章、其子唐仁永仍是出名诗人,一家三代接踵旅游九鲤湖留下诗篇,传为美谈。唐大章有《游九鲤湖》七言绝句:“缥缈仙踪不成攀,谁将醒语唤人世。我欲从之路漫漫,坐看幽禽自往还。”; 唐显悦写下《题雷轰》:“白浪凭空势撼山,轰雷何事出林间?仙人入耳皆清响,听到无声得大还。”;唐仁永作《咏“五星漈》:“寒星几点远辞天,流入人世照古泉。自画五方成列象,不随斗柄贵盘旋”。

  目前,我县唐氏生齿1000余人,次要分布在枫亭、龙华、榜头、钟山等地。唐氏族人有乐善好施的保守,事业有成不忘报答桑梓。钟山镇天珠村唐厝是唐氏的聚居地,这里有一条长2公里的水泥村道,宽敞平展。该路由唐建平、唐仁泰等十几名企业家捐资兴建,改变了本地交通未便的面孔。

  唐氏人组织开展的公益勾当

  采访当日,在县城体育活动核心分析锻炼馆,企业家唐丽芹正在协调安插会场,为即将举办的“成长心连心”校园公益勾当做预备。唐丽芹是钟山镇天珠村人,是福州升天商会常务副会长、秘书长,她的福建省诺成监理无限公司,在全省有30多家分公司。唐丽芹热衷于慈善公益事业,她的公司每月城市举办一次“成长心连心”校园公益勾当,目前已走进全省十余家学校。此外,她还成立了诺成企业办理无限公司,礼聘专业人士对企业家、创业青年进行培训,按期组织率领他们开展扶贫、助学等慈善勾当。

  · 老夫权利办事村落20年 ·

  在枫亭镇溪北村新厝小组,大部门村民姓唐,75岁的唐明凤既是“出产队队长”,又是大师默认的族长。“勤快、热心、不算计”是大师对他最多的评价。

  碰头时,他正在新厝小组岳帝庙与董事会担任人黄金荣拾掇账目(如图)。

  唐明凤本来在一家加工场上班。20多年前,退休在家的他被大师保举当出产队长。现在,3个孩子虽然都曾经长大、成家立业,但他仍留在村里办事。“他做农村工作有本人的一套方式也很无效率,天天说要‘让贤’,大师都不愿。”村支书陈清良说道。

  园庄至溪北村岳帝庙路段,原宽3.54米,沙石土道路凹凸不服,无法满足村民出行需要。2008年,当局拨款30多万元扩宽软化,唐明凤挨家挨户鼓动新厝小组村民每人出资400元,这一行为也传染了不少热心社会公益事业之士,他们激昂大方解囊。最终集资80万元,建成了宽4.5米,全长两公里多的水泥道路。

  近几年,作为出产队队长的唐明凤不只热心宗教事业,协助村干部处置各类事务,还积极参与调理唐氏内部矛盾。他说,“我小我也不喜好争持,但愿能说得上话的时候当好两头人,大师和和气气,家族才会畅旺。”

  · 会长热心带动佛珠行业 ·

  近日,记者在县体育核心分析馆见到了忙里偷闲的唐建成,当天他正加入与友情中学配合举办的一场公益勾当。

  唐建成,1977年出生,钟山镇天珠村人,现为升天县佛珠协会会长。县佛珠协会于2014年成立,说起当初倡议成立该协会时,他说,开初的念头很简单,就是为了鞭策佛珠行业的成长。“我处置佛珠机械设备出产曾经有20年了,所以其时的本人一身都是干劲。虽然申请成立协会时碰到了一些小麻烦,但总能想到法子处理”。

  现在,佛珠协会的会员企业曾经有700多家。据引见,佛珠协会日常平凡的营业范畴次要是组织佛珠出产的交换与协作,组织研发新产物及其周边产物,加强行业合作、推进交换,组织参与展览、展销等。此外,他的团队还对峙组织开辟消息资本,编纂出书佛珠相关书刊、声像材料,规范佛珠质量规格,组织参与佛珠文化传布勾当。

  佛珠协会长短营利性的社会组织,经常有良多人来协会找他们帮手判定佛珠真假,碰到损害消费者权益的工作,协会就有权利出头具名协助会员企业讨回合理。唐建成说,他但愿升天县佛珠协会能通过规范佛珠市场的诚信运作,弘扬社会道德新风尚,鞭策佛珠文化成长。

  “下一步,将通过协会平台把会员连合起来,让升天佛珠市场与外埠佛珠市场进行跨界资本交换、融资,抱团推进行业的成长。”唐建成说。

  清代唐进士 撰文后人阅

  进士唐显悦留下的文字

  近日,记者在木兰溪防洪景观公园五帝庙前露天广场上的私德亭里看到一块362年前的石碑,石碑名为《城南鼎建兴贤庙崇祀五皇大帝碑记》,高2.7米,宽1.06米,厚20厘米,文、字是清代顺治十年进士、通议医生唐显悦所撰。

  “吾邑以升天名,盖以山水之霛,每多奇异显应焉,而创作发明之迅,尸祝之隆,则未有现在日五皇大帝之盛者。五皇肇圣榕省,本非吾仙所敢邀奉,忽于庚寅(1650年)首春,选胜来仙,降灵托梦,若大者诹日择地,小而伐石选材,无不密为指示,以知所趋势。自是而通社争输,欣欣建立;四方乐助,不下百千人。劝首饷工,寔惟十四人。且月积会金,更募置田百余亩,纳赋输租为岁时庆赞之需。其总理事务,惟公惟勤,去窳去惰,则尤赖有曾君序拱者,遂不两载而乐成事焉。殿开日月,栋插云霄,翬飞舆雉,堞粗连绀。宇去南城数武,右长虹而左大陆,枕丹凤而瞰清溪,盖天然形胜,巍莫京矣。凡生于斯,游于斯者,俨神威于天涯,则栗若冰霜;感灵贶之玄奇,犹亲如父母。且当颠危幽絷中,一念呼吁而现形,指时立脱危途,不计其数,是奇异显应于吾仙者,又岂寻常哉?庙成,例得述崇建之灿烂,纪董事之姓氏,而爰勒数言于石,以垂诸永世云。”这是石碑上的碑文,其对五帝庙由来、建成过程、恢弘之势等做了具体记实。

  据五帝庙工作人员引见,该石碑原先躲藏在一处旧民居内,近年来五帝庙周边因城区扩建拆迁,所以又从头被挖掘出来。他说,石碑上的记实是很主要的庙史物证,弥足宝贵。让升天的唐氏宗亲们都看看,也能更进一步领会本人先人的印记,并将先人留下的精力一代代传承。

  寻“谱”归宗风雨兼程

  我们凭仗十分之一的概率,在旧事采访与写作课上成功拿到实践周去升天今报练习一周的机遇。

  周五的清晨,记者们便起头一天的行程。或下乡或进城,或遇农村乡亲或找创业人……寻寻觅觅,兜兜转转,盘桓在村镇与城镇之间。在大半夜,我们这些莆田学院的练习生跟跟着“名记”,顶着骄阳烈日,汗如雨下,驰驱在村落坑坑洼洼的路面。迎面碰上一个正在劳作的农人,心想这时若会讲一口流利的莆仙方言该多好啊!

  若是说莆仙话的欠亨是一大坚苦,那么辨认文言文与繁体文也是一个坚苦。在寻访升天“唐”姓族谱的名人时,我们来到了五帝庙,见到一块顺治年间的石牌,上面密密层层的文字,有的早已磨损,笔迹不清,还有不少字句是用繁体字书写,让我心生惭愧。

  除此之外,采访乡里乡亲与采访企业老总的体例是纷歧样的。采访乡里乡亲,需要将本人想问的问题转化为通俗易懂的言语;而采访企业老总,则能够用简练风雅的言语来问。但其实无论是哪一类人,都需要用亲热的浅笑、敌对的扳谈,与受访者站着统一姿势,让受访者安心,相信本人,这才能更好的采访。

  薄暮,落日西下,我们拖着怠倦的身体,回到报社,有的记者顾不上吃饭,便又在奋笔疾书,拾掇今天的所见所闻。其敬业精力真真让人服气!

  虽然,当记者很难,寻找百家姓很难,由于不领会,所以需要跑东跑西,有时几个小时的驰驱也换不来一丝的线索,徒劳汗如雨下、精疲力尽……但谁让宗族是那首悠远的曲子,寻根寻根,没有根就算金山银山又有何用呢?既然选择了寻找“苍生故事会”、既然选择了记者这条道路,那便只能风雨兼程。当然,风雨后常会有彩虹。

  本期文图:今报记者唐伟 朱彬颖 陈慧贞

  练习生 何倩

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(来源:未知)

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